夏人，古稱有夏氏或夏后氏，也被稱為夏族 、夏部落 ，古代人群，主要活動範圍在今中國 河南、山西至山東一帶，其領導階層為姒姓，以禹為始祖。 為建立夏朝的主體族群，後為商朝所滅。 可能源自东夷人、原始漢族或古越人，相傳漢族、百越與羌族皆為夏人的後裔，匈奴王室亦可能為夏人後裔。
一、引证解释【点此查看计划详细内容】 ⒈古代帝王宣明政教的地方。 凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。 引《孟子·梁惠王下》："夫明堂者，王者之堂也。 "《玉台新咏·木兰辞》："归来见天子，天子坐明堂。 "唐杜甫《石鼓歌》："大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。 "⒉传说雷公问人的经络血脉，黄帝坐明堂以授之。 故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为"明堂图"。 称人身上的一个针灸穴位为"明堂"。 参阅宋于惟德《〈铜人腧穴灸图经〉序》。 ⒊墓前祭台。 又称为券台。 参见"券_"。 引《后汉书·独行传·范冉》："其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。 "李贤注："此言明堂，亦神明之堂，谓_中也。 "元郑光祖《老君堂》第一折："倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。
壁刀煞的凶应 1、较重的外壁刀煞会导致家人的血光之灾、意外伤…
左宗棠墓位于长沙市跳马镇白竹村的伏龙山。 山下有一户姓黄的守墓人，至今守护着这位收复新疆的民族英雄。 相传，当年左宗棠率军途经此地，见此地三面环山，前方抱水，就随口说，这里风水不错，希望百年后葬在这里。 左宗棠逝世后，一户姓黄的农民因老实本分被左家人看中，成为守墓人。 之后，守墓人世代相传，一守就是一百多年。 左宗棠（1812-1885） 墓前石柱上刻有对联："汉业唐规西陲永固，秦川陇道塞柳长青。 " 如今，当别人问起黄家人为何愿意世代为左宗棠守墓时，年过七旬的守墓人黄志清会严肃地说："左大人是阻遏俄英侵略、收复新疆的功臣。 " 左宗棠是守墓人心中的英雄，更是民族的英雄，他的精神彪炳史册，代代相传。 在家风的传承中，左氏家族已成为近现代以来湖南的一大文化世家。 身无半亩，心忧天下
算好數量，鞋櫃深度35-40公分最通用 設計鞋櫃尺寸的第一步絕對要先將自家的鞋子數量整理出來，這一部也可以將需要斷捨離的款式清出，把空間留給最大的使用效果，同時也能了解到更精確的所需擺放數量。 一般鞋櫃深度大約在32-35公分就夠用了 ，如果是需要加上鞋盒來擺放，就需要再增加到40公分左右，確認好鞋子的數量及擺放習慣才能為小坪數玄關留下更多空間。 本圖片由德立美工程有限公司提供，看看這位專家的其他作品和服務流程 本圖片由皇鼎室內裝修有限公司提供，看看這位專家的其他作品和服務流程 本圖片由家的工作室室內裝修有限公司提供，看看這位專家的其他作品和服務流程 搭配活動式層板，大鞋小鞋最彈性
牀頭靠著那一面牆壁，不能夠有門，門是人進出的地方，卧室中人會因為門打開而需要轉頭去看，造成心神不寧。 牀墊可以移動，如果房間太小導致牀墊不能移動，可以藉著擺放一些傢俱，門簾或是屏風來阻擋。
此條目介紹的是中國古代用來記錄年、月、日等的系統方法。關於中國大陸的多個「甲子鎮」，請見「甲子鎮」。 關於對公元前2997年起天干 地支60年循環一次的稱法，請見「甲子 (循環)」。 關於六十干支的第一個，請見「甲子」。
纂，漢語 二級字 ， [3] 漢字，意思解釋為： 蒐集材料編書；繼承並加強修養、治理；古代指紅色或彩色絲帶。 中文名 纂 拼 音 zuǎn 部 首 竹 字 級 二級（6438） [3] 外文名 compile；edit；topknot；chignon 總筆畫 20 部首之外筆畫 14 結 構 上下 五筆86 THDI 詞 性 動詞 造字法 形聲 電 碼 4951 筆順編號 31431425111134554234 四角號碼 88903 UNICODE 7E82 五筆98 thdi 漢字首尾分解 竹糸 漢字部件分解 竹目大幺小
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。 無論是人的本質心理屬性，還是人與動物所共有的屬性，由於它們都是人所共有的心理屬性，那麼這種屬性也就不可能是後天的結果，只能是人類天性，屬於 無條件反射 。 孔子説"性相近，習相遠也"，以此而得以將人性劃分為先天性和後天性兩種。 就人性的爭論很多，中國古代就有 性善論 、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等，外國古代雖然未見有如中國古代就人性善惡的爭論，但對人性善惡的見解又會廣見於宗教理論、心理學思想與管理學理論之中。 中文名 人性 外文名 human nature 拼 音
